HOAN HÔ CỤC DI SẢN ĐÃ CẢNH CÁO ÔNG BÙI QUANG THẮNG VÀ SỞ VH HÀ NỘI

Cục Di sản yêu cầu hạn chế cải biên tại lễ hội Bình Đà

Cập nhật: 17:36 | 04/04/2014

VNN - Cục Di sản văn hóa vừa có công văn gửi Sở VH-TT&DL Hà Nội về việc chấn chỉnh lại một số hoạt động đang làm biến dạng, sai lệch di sản tại lễ hội Bình Đà (Thanh Oai).

Tiệc ánh sáng ở lễ hội Bình Đà: Nâng cấp hay phá hoại? 

 

Theo đó, công văn số 211/DSVH-PVT yêu cầu Sở VH-TT&DL Hà Nội phối hợp với chính quyền, cộng đồng địa phương xây dựng kế hoạch chi tiết bảo vệ và phát huy những giá trị di sản này đồng thời thực hiện công tác quản lý giám sát thực hành di sản tại cộng đồng.

Công văn của Cục về việc chấn chỉnh các hoạt động tại lễ hội Bình Đà

Cục Di sản văn hóa yêu cầu việc tổ chức các hoạt động vinh danh quảng bá di sản văn hóa phi vật thể Lễ hội Bình Đà cần hạn chế tối đa các hoạt động cải biên, cải tiến làm sai lệch di sản.

Trước đó, như VietNamNet đã đưa tin, Bộ VH-TT&DL vừa công nhận lễ hội Bình Đà (Thanh Oai, Ha Nội) là di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.

Lễ hội Bình Đà diễn ra từ 3/4 -5/4 bao gồm nhiều hoạt động trong đó việc đưa màn trình chiếu 3D dài 30 phút với những ánh sáng màu xanh đỏ, với những âm thanh ồn ào làm phá vỡ không gian trang nghiêm của di tích khiến nhiều người và cả các chuyên gia về di sản bức xúc.

Trình chiếu ánh sáng tại lễ hội Bình Đà

Phóng viên đã liên hệ với ông Trương Minh Tiến- Phó giám đốc Sở VH-TT&DL thì được biết, Sở chưa nhận được công văn chỉ đạo từ Cục Di sản. Lãnh đạo Sở sẽ có hướng chỉ đạo và trả lời báo chí khi chính thức nhận được công văn này.

Làng Bình Đà (xã Bình Minh, huyện Thanh Oai, Hà Nội) từ bao đời nay đã thờ cúng hai vị thần: Đức Quốc Tổ Lạc Long Quân tại đền Nội và Linh Lang đại vương tại đền Ngoại. Lễ hội làng Bình Đà có từ hàng trăm năm nay, đã gắn liền với đời sống tâm linh của người dân nơi đây. Hằng năm, từ ngày 3 đến 6-3 âm lịch, làng lại mở lễ hội tưởng nhớ Đức Quốc Tổ Lạc Long Quân tại đền Nội (gần đây được một số người gọi là Thánh Tổ Lạc Long Quân). Đền thờ Đức Quốc Tổ Lạc Long Quân đã được Bộ Văn hóa cấp bằng công nhận di tích lịch sử văn hóa cấp quốc gia năm 1985.

T.Lê

Nguồn: VNN

Bùi Quang Thắng , Cục Di Sản , Di sản , Lễ hội , Sở Văn hóa Hà Nội , Tin tức , Văn hóa , Viện VH-NT , VNN

GS. Ngô Đức Thịnh: NGƯỜI TA ĐANG ĐẨY NGƯỜI DÂN RA KHỎI HỘI LÀNG BÌNH ĐÀ

Tiệc ánh sáng ở lễ hội Bình Đà: Nâng cấp hay phá hoại?

VietnamNet - “Tôi không hiểu tại sao ban tổ chức lễ hội đền Thánh tổ Lạc Long Quân lại đi làm một việc như vậy? Nâng cấp cái gì? Đây là một sự phá hoại, sự xâm lăng, đẩy người dân ra khỏi lễ hội của mình thì đúng hơn” –GS Ngô Đức Thịnh nói.

Kỳ quái "tiệc ánh sáng" để tưởng nhớ Lạc Long Quân

Đưa nghệ thuật đương đại vào lễ hội truyền thống

Dự án phục dựng, nâng cấp lễ hội truyền thống tại đền thờ Thánh tổ Lạc Long Quân lần đầu tiên đưa phần trình diễn ánh sáng hiện đại làm điểm nhấn của lễ hội khiến nhiều người băn khoăn. Liệu sự kết hợp giữa truyền thống và đương đại có phù hợp với một lễ hội dân gian truyền thống?

VietNamNet đã có buổi trò chuyện với GS Ngô Đức Thịnh- Nguyên Viện trưởng Viện nghiên cứu văn hóa dân gian xung quanh vấn đề này. 

Vừa qua, UBND Huyện Thanh Oai kết hợp với Viện nghiên cứu Văn hóa VN tổ chức nâng cấp lễ hội Bình Đà bằng việc phục dựng lại một số nghi thức lễ hội và điểm nhấn là đưa ánh sáng hiện đại trình chiếu tại cổng đền thờ Thánh tổ Lạc Long Quân. Ông đánh giá như thế nào về việc này? 

Văn hóa luôn luôn động, không ai quan niệm văn hóa phải đứng một chỗ cả.  Sự vận động của văn hóa có quy luật, chuẩn mực của nó. 

Tiệc ánh sáng ở lễ hội Bình Đà

Tôi không phải là người cổ hủ, không cực đoan tới độ văn hóa truyền thống như thế nào thì phải giữ nguyên như thế. Tôi luôn có chủ trương phải thay đổi, tuy nhiên sự thay đổi đó phải đảm bảo được 3 nguyên tắc: Phải đảm bảo được tính thiêng của nó; Phải là sáng tạo của nhân dân, chủ thể văn hóa phải được tham gia. Phải tuân thủ mô thức của lễ hội.

Chúng ta hoan nghênh sự mọi sự tìm tòi để nâng cao văn hóa truyền thống, đây cũng là một cách để truyền thống dò dẫm, đặt chân mình vào cuộc sống hiện đại. 

Mọi ý tưởng cần được tôn trọng, trải nghiệm trước khi đánh giá. Nhưng như những gì mà Ban tổ chức trình diễn trong lễ hội Bình Đà như lần này thì liệu dân làng sẽ làm thế nào trong những năm tiếp theo, tự bỏ tiền ra hay lại thuê về làm hộ? Lễ hội là của dân làng, tự nhiên lại có bàn tay bên ngoài vào chỉ đạo, điều hành như vậy thì lễ hội để làm gì, dành cho ai? 

Đến ngày 5/4 tới đây, lễ hội Bình Đà đón nhận quyết định Di sản văn hóa phi vật thể. Đây cũng chính là lý do mà BTC lễ hội quyết định “nâng cấp” lễ hội vốn chỉ ở quy mô làng xã để quảng bá lễ hội này với người dân cả nước.. Lễ hội là của dân- tự thân nó vẫn thế? Tại sao phải nâng cấp? 

Tôi không hiểu tại sao Viện nghiên cứu văn hóa và UBND  huyện Thanh Oai đi làm một việc như vậy? Nâng cấp cái gì? Đây là một sự phá hoại, sự xâm lăng, đẩy người dân ra khỏi lễ hội của mình thì đúng hơn. 

GS Ngô Đức Thịnh

Rất nhiều bài học về sự nâng cấp lễ hội như lễ hội Lảnh Giang, lễ hội Tịch điền Đọi Sơn (Hà Nam), lễ hội Lam Kinh…đều thất bại vì không nhận được sự đồng thuận của giới nghiên cứu và cả người dân khi những năm sau đó, họ không thể tự mình trình diễn được những thứ hiện đại xâm nhập vào. 

Lễ hội là của dân, tự người dân họ tham gia đóng góp và trình diễn để vui chơi, để tưởng nhớ và tôn thờ vị thần mà họ yêu kính, tôn sùng. Tại sao lại cần thu hút được nhiều người ở khắp nơi. Lễ hội nơi nào thể hiện văn hóa của nơi đó, những người nơi khác đến chắc gì đã thích thú với những văn hóa địa phương này. 

Trong buổi gặp mặt báo chí, PGS-TS Bùi Quang Thắng (Viện nghiên cứu Văn hóa VN) nói rằng, lễ hội truyền thống cứ lặp đi lặp lại khiến nó trở nên nhàm chán. Việc đưa nghệ thuật đương đại vào lễ hội truyền thống nhằm thu hút giới trẻ, từ đó mới dạy được giới trẻ hiểu lịch sử và yêu lễ hội? 

 Nói như vậy thì lễ hội đền Hùng bao nhiêu năm nay vẫn diễn theo một mô thức cũ, vậy sao vẫn thu hút được hàng ngàn người tham dự. Có người cả chục năm ròng năm nào cũng đi, họ có thấy nhàm chán không? Người dân tới đến Hùng cảm nhận những hình ảnh chân thực về nơi thờ cúng linh thiêng, về văn hóa tín ngưỡng nơi đây chứ không phải vì có màn trình chiếu ánh sáng hiện đại chưa từng có tại Việt Nam từ một nơi khác mang đến. 

Ai bảo giới trẻ không quan tâm tới lễ hội? Theo nghiên cứu xã hội học, lễ hội không dành riêng cho người già, giới trẻ cũng có nhu cầu tới lễ hội. Đây là một nhu cầu nhận thức về truyền thống, thông qua hành vi của lễ hội, thông qua bức tranh, bức tượng, thông qua hành vi của người dân thể hiện sự tôn kính với vị thần mà mình thờ cúng để học hỏi về lịch sử. 

Hàng ngàn năm nay, lễ hội vẫn diễn ra như thế, nó là sự trao truyền từ thế hệ này qua thế hệ khác chứ không cần phải thu hút giới trẻ đến với lễ hội bởi có sự mới lạ, gây tò mò. 

Học gì, dạy gì ở lễ hội? Tôi băn khoăn không hiểu giới trẻ sẽ học hỏi gì ở việc trình chiếu ánh sáng như vậy. Cần gì phải giới thiệu những ngôi đền của các vị thần trên thế giới, cần gì phải mô phỏng Lạc Long Quân ở thủy cung bằng việc chiếu đàn cá bơi lội. Giới trẻ tìm hiểu những thứ này đầy trên phim ảnh thiếu, sách báo. 

Không cần mang văn hóa của các dân tộc khác giáo dục cho giới trẻ tại lễ hội mà chính lễ hội với những nghi thức truyền thống là cách mà người dân giáo dục chính truyền thống văn hóa của địa phương họ cho thế hệ mai sau. 

Xin trân trọng cảm ơn những chia sẻ của ông!

T.Lê
 Kỳ quái "tiệc ánh sáng" để tưởng nhớ Lạc Long Quân

Đưa nghệ thuật đương đại vào lễ hội truyền thống

Nguồn: VNN

Âm nhạc kỳ quái phát loa công suất lớn tại trước cửa đình Bình Đà 
trong ngày "hội" Bùi Quang Thắng:

Bùi Quang Thắng , Di sản , Hà Nội , Lễ hội , Ngô Đức Thịnh , Văn hóa , Viện VH-NT , VNN